斧正一詞用于請(qǐng)人修改文章，不論是在正式場(chǎng)合還是書(shū)面語(yǔ)中都可以使用。而雅正則是一種客套和禮貌用語(yǔ)，通常在贈(zèng)送自己的詩(shī)文或書(shū)畫(huà)時(shí)使用，表示希望對(duì)方能夠給予指教和評(píng)價(jià)。斧正這個(gè)詞的來(lái)源可以追溯到《莊子·雜篇·徐無(wú)鬼第二十四》，故事中描述了莊子去拜謁惠子的墳?zāi)箷r(shí)的一段對(duì)話。莊子看到墓前有一位郢人，鼻子上堊慢得像蒼蠅的蠅翼一樣，讓匠人用斧子給他修整一下。匠人動(dòng)作非常熟練，準(zhǔn)確地斧擊了幾下，完美地修整了鼻子而沒(méi)有傷到他的臉，讓郢人立刻恢復(fù)了容貌。宋元君聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)故事，就召集匠人石來(lái)試圖為自己做同樣的修整。石匠雖然回答說(shuō)自己也能斧正，但同時(shí)表示自己已經(jīng)死了很久，無(wú)法再有修整的能力。自從夫子去世后，我已經(jīng)沒(méi)有什么可以作為我的修整了，我再也沒(méi)有能與你對(duì)話的資格了。雅正這個(gè)詞的出處比較難確定，南宋的詞學(xué)中有一種說(shuō)法叫做“雅正”，它具有深厚的學(xué)術(shù)背景。從根源來(lái)看，“雅正”說(shuō)的理論基礎(chǔ)就是南渡以來(lái)流傳下來(lái)的、具有濃厚理學(xué)色彩的“崇正”理論。從理論特點(diǎn)來(lái)看，“雅正”說(shuō)并不是要建立一種豐富內(nèi)涵的藝術(shù)理論，而是強(qiáng)調(diào)詞壇的“正統(tǒng)”和崇尚“正統(tǒng)”的含義。從學(xué)術(shù)傾向來(lái)看，“雅正”說(shuō)與理學(xué)領(lǐng)域中的“道統(tǒng)”傳承有一定的相似之處，既有追求“正統(tǒng)化”的詞學(xué)痕跡，又有類(lèi)似于理學(xué)的“道統(tǒng)”的明確傳承和血脈。